LES PATRONYMES

Les noms dit

On voir à une certaine époque la prolifération des "noms dit" soit du genre Landry dit Bercas. Cette coutume fut interdite à la fin du XIXe siècle au Québec.

"Deux autres facteurs de différenciation de la fréquence des noms sont importants selon Desjardins et autres. D'abord l'utilisation importante et «arbitraire» des surnoms dans l'identification des personnes et la directive des autorités dans les années 1870 de n'utiliser qu'un seul nom. Il faut mentionner cependant que cette directive n'a pas été retrouvée par les historiens, malgré son importance."

Source : Louis Duchesne, Les noms de famille au Que´bec : aspects statistiques et distribution spatiale. Institut de la statistique du Québec, 2006. Pages 13-14

Variation d'orthographe du patronyme Landry

Landry    -la forme la plus répandue

Londeree    -grande famille américaine descendant d'un Landry du Québec

Landre    -graphie fréquente en France

Landrie    -graphie fréquente au Québec dans certaines paroisses mais tous corrigés plus tard pour Landry

Londrie, Landree, Londrie, Londry

Origine de la coutume des patronymes
Au Moyen Âge, après l'installation des noms d'origine germanique, on voit se produire une diminution importante du nombre des noms couramment utilisés. Ce phénomène est dû, pour l'essentiel, à l'influence de l'Eglise qui tend de plus en plus à limiter le choix des parents à des noms acceptables du point de vue chrétien, c'est à dire ayant été porté par de pieux personnages. La mode de son côté, favorise l'imitation, dans certains villages, il n'existe qu'une dizaine de prénoms (Jean, Jacques, Marie, Pierre ou Paul…) pour dénommer la quasi-totalité des habitants !

Vers l'an mille, la nécessité se fait sentir d'éviter les quiproquos, ne serait-ce que dans les documents administratifs, lorsqu'il y en a, en distinguant les porteurs d'un même patronyme. C'est alors que l'on voit des surnoms s'ajouter au nom de baptême, afin de mieux préciser les individualités. Le fait est capital, car l'aboutissement de ce phénomène sera le système de la double dénomination qui est encore en vigueur de nos jours : prénom plus nom de famille. Les racines de cette véritable révolution semblent remonter à l'époque de Charlemagne. Dès le IXe siècles, en effet, les sobriquets sont d'usage courant à la campagne comme dans les villes.

A partir du Xe siècle, ils apparaissent dans les documents écrits et dans les actes officiels, nouveauté provoquée par un besoin évident de précision et de clarté. On trouve donc d'un côté le nom de baptême, le futur prénom, et de l'autre un surnom, qui peut changer au cours de la vie et qui n'est pas forcément héréditaire. Le grand tournant se produit vers la fin du XIe siècle : le nom de baptême devient le prénom proprement dit, tandis que le surnom se transforme en un vrai patronyme transmis aux descendants.
C'est la naissance de l'anthroponymie moderne. Ces surnoms, comme on peut s'en douter, sont de nature extrêmement variée : sobriquets professionnels très fréquents, particularités physiques ou morales, toponymes, c'est-à-dire noms de lieux, de villes ou de villages, etc.

Vers 1200, l'usage du surnom héréditaire est à peu près général dans les deux tiers de la France. A la même époque, l'Eglise accentue son emprise sur la vie privée. Elle impose notamment les parrains et les marraines, à qui revient fréquemment le choix du prénom.
Les noms de baptême sont le plus souvent tirés des Ecritures, en concurrence avec les noms païens d'origine germanique qui restent très portés. Parmi les prénoms ou les diminutifs les plus courants, certains, aujourd'hui sortis de l'usage, donneront par la suite naissance à des noms de famille : Durand, Guérin, Janet, Garnier, Monet, Simonin, Mangin...

L'état civil, le premier registre des noms de baptême connu en France date de 1411. A cette date, la presque totalité des prénoms utilisés sont d'origine chrétienne ou ont été christianisés par le truchement d'un saint patron. Le culte des saints, qui s'est beaucoup développé pendant le Moyen Age, a facilité cette évolution. Le baptême est désormais l'occasion de donner à l'enfant le nom d'un saint, d'un évêque ou d'un personnage de la Bible. La fête, qui commémore le jour du saint patron prend le plus souvent le pas sur l'anniversaire, qui ne conserve le souvenir que de la naissance physique.

En 1539, sous François 1er, le célèbre édit de Villers-Cotterêts, qui, par ailleurs, impose l'usage de la langue d'oïl, c'est à dire du français, dans les documents administratifs auparavant rédigés en latin, fixe les noms de famille dans toutes les possessions du roi de France et, dans son article 51, fait obligation aux curés de chaque paroisse de tenir des registres d'état civil.

Toujours au XVIe siècle, l'apparition et le développement de la Réforme favorisent la diffusion des prénoms d'origine biblique : le Synode en 1562 recommande aux protestants de choisir les prénoms de leurs enfants dans l'Ancien Testament. En 1598, l'édit de Nantes confie aux pasteurs huguenots le soin de rédiger état civil de leurs ouailles. Après la révocation de cet édit, en 1685, aucune autre décision ne sera prise à ce sujet, et c'est seulement sous Louis XVI, par l'édit du 28 novembre 1787, que les officiers de justice seront officiellement chargés de rédiger en France l'état civil des non-catholiques.

A la fin du XVIIIe siècle, le choix du parrain et de la marraine s'opère de plus en plus souvent en dehors du cercle familial. Souvent lié à un désir de promotion sociale, on parle alors de parrainage de prestige. Cet usage permet aux parents d'étendre leur réseau de relations et assure à l'enfant une protection pour l'avenir. Mais, en même temps, le parrain et la marraine choisissant souvent le nom de l'enfant, il entre en contradiction avec l'habitude qui consiste à donner de préférence au nouveau-né un prénom déjà porté par l'un de ses ancêtres. Le renforcement des alliances sociales (lien horizontal) s'opère ainsi au détriment du primat de la lignée (lien vertical).

A la veille de la Révolution, l'enregistrement des naissances et des baptêmes est fait exclusivement par les curés des paroisses, pour les catholiques, et par les juges royaux, pour les autres. Au moment de la laïcisation de l'état civil (20-25 septembre 1792), l'Assemblée législative conférera ensuite ce rôle aux officiers publics de l'état civil, lesquels seront pris parmi les membres du conseil général de chaque commune et devront être élus par leurs collègues. Elle précisera que le déclarant de la naissance doit être, sauf circonstance particulière, le père de l'enfant, assisté de deux témoins.

La Révolution de 1789 devait avoir des conséquences directes sur les attributions de prénoms. C'est en septembre 1792, d'ailleurs, que les textes officiels emploient pour la première fois le terme de prénom et non celui de nom propre ou de nom de baptême. Le 24 mars 1793, un décret rappelle que tout prénom est valable si les formalités légales ont été respectées. Un autre texte arrêté en brumaire an II (octobre 1793) autorise tout individu qui le désire à changer légalement de nom ou de prénom. Les conditions d'enregistrement des naissances s'en trouvent bouleversées.

Le 27 novembre 1793, une loi de la Convention instaure le calendrier républicain : l'année comporte désormais douze mois de trente jours, assortis de cinq jours supplémentaires (les sans-culottes) et, tous les quatre ans, d'un jour de la Révolution. Bannis de ce calendrier, les noms de saints sont remplacés par des " vocables patriotes " des noms de grands hommes de l'Antiquité, mais aussi des noms abstraits, des noms de vertus, des noms de fleurs, d'arbres, de légumes, de minéraux, d'outils ou d'animaux ! Cette liberté dans le choix des prénoms sera confirmée par la loi du 29 floréal an II (18 mai 1794). On voit alors fleurir les initiatives les plus surprenantes. C'est l'époque des prénoms révolutionnaires ! Les trois prénoms vedettes sont Liberté, Floréal et Brutus. Mais des enfants sont aussi prénommés Citrouille, Pissenlit, Belle de Nuit, Naturel, Agneau, Cerfeuil, Centigramme, etc...

Il revenait à Napoléon de mettre fin à ces désordres. Une nouvelle loi concernant l'état civil est en effet adoptée le 11 germinal an XI, c'est-à-dire le 1er avril 1803. Elle met fin aux prénoms révolutionnaires et précise que les prénoms ne devront désormais être choisis que dans le calendrier liturgique et l'histoire ancienne. Elle signale aussi que ceux qui portent encore des prénoms révolutionnaires peuvent recourir aux tribunaux pour les changer, par simple rectification de l'état civil dans le registre des naissances.

Source et pour en savoir plus http://www.fortunecity.com/meltingpot/tobago/207/id94.htm

Références intéressantes.

Le patronyme : histoire, anthropologie, société. CNRS Éditions, Paris, 2001. Ouvrage collectif dirigé par Guy Brunet, Pierre Darlu et Gianna Zei.

Marcel Walter Landry - Pour toute question ou problème concernant ce site Web, envoyez moi un courriel.

Dernière modification : samedi 05 avril 2014